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北京的秋天唯美句子描写北京的深秋的句子大全
国庆将近北京的秋天唯美句子,香山红叶即将迎来最佳观赏期,也为金秋北京的美丽写下最好的注脚。秋天是最美的季节,北京的秋天更是如此。百余年来,居京和旅京的文人们,对春华秋实的北京有大量的溢美之词,留在他们的文章中,给我们北京人留下了一笔宝贵的精神财富,有益于增加我们的文化自信。
秋天是实在的,看得见,摸得着,不是故意塑造出来的,而是生活的现实,那些意境、吃食、玩乐历历在目。当我们读到这些妙笔生辉的作品时,会更加赞美和欣赏秋天,赞美和感谢文人们的写作。
香山红叶(资料图) 摄影北京的秋天唯美句子:新华社 李欣
点赞北京的秋天之美
在赞美北京秋天的作者群中,首屈一指的当属老舍。老舍生在北京,长在北京,所以他认为:“八月未完,九月将到,论天气,这是北京最好的时候。风不多,也不大而且暖中透凉,使人觉得爽快。”他还认为“秋天一定要住北平。天堂是什么样子,我不晓得,但是从我的生活经验去判断,北平之秋便是天堂。”
将北京的秋天誉为天堂,是老舍在年时写的,离今天已七十多年,回味起来,北京的秋天还真是天堂。他在《四世同堂》中,也强调过“天堂说”:“北平之秋就是人间的天堂,也许比天堂更繁荣一点呢!”老舍在创作《四世同堂》时,正在抗战大后方四川,自然会想念北平,对北平秋天之爱就不知不觉地流露了出来,而且思念和期盼着“在太平年月,给人们带来繁露晨霜与桂香明月”的秋天的北京。
老舍 新华/TAKEFOTO
郁达夫是个讲情感的人,他也喜欢北京的秋天,他曾回忆道:“不逢北国之秋,已将近十余年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。”他时而想起在北京生活的日子:“早晨起来,泡一碗浓茶,向院子里一坐,你也能看得到很高很高的碧蓝的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。”他不只回想这些,甚至对北京的槐树,他亦认为“也是一种使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微极柔软的感觉。”他还想到了“秋蝉的衰弱的残声”和“下得有味,下得更像样”的秋雨。
学者钟敬文是民俗专家,他对北京的秋情有独钟:“到了秋天,尤其是深秋,许多树木的叶子变色了,柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的,还有那半黄半绿或半黄半赤……五颜六色,把山野打扮得像个盛装的姑娘。加以这时节天色是澄明的,气候是清爽的。”
陶然亭如今是京城的知名园林,但在几十年前则是荒野一片。作家邓云乡在其《增补燕京乡土记》中,对秋日的陶然亭有所描述:“当年陶然亭的景物最宜于秋天。一过窑台,小路两旁都是密密层层的芦苇……只有秋天,凉风送爽,芦花摇曳,穿行在这芦苇丛中,极为寥廓萧疏,照过去的说法,便有无限的江湖之思了。”
邓云乡是研究北京风土人情、民俗历史的专家,著作之丰为后人所望尘莫及。他在记述潭柘寺秋天时引用了一段文字:“行时深秋,由翠微山麓,乘笋将而南,过石景山,逾浑河,及马鞍山麓,夕阳在树,柿叶殷红,山容横紫,如置身画中……”虽为引用,也是对北京秋天的一种赞美。邓云乡在北京生活了多年,他年轻时喜欢在北海太液池中划船,“太液秋风”留给了他深刻印象,他觉得“由春到夏,由夏到秋,都是北海划船的好季节”,尤其在划船时“把小船放在黑黝黝的水中央,不用划,任其漂荡,望着夏空繁星与琼华岛之明灭灯火交相辉映,蛙声、语声、水香、荷香、衣衫鬓影香,那真是‘仲夏夜之梦’境了”。虽然讲的是夏天,但与之相连的秋色、景色、氛围也是不错的啊!
王世襄是北京有名的学者和“玩主儿”,他对北京秋天的点赞是具体的、实在的,自然少不了对“秋虫”——蟋蟀(蛐蛐)的赞美。他觉得:“蛐蛐这小虫真可以拿它当人看待。天下地上,人和蛐蛐,都是众生,喜怒哀乐,妒恨悲伤,七情六欲,无一不有”,于是他在《京华忆往》中,在赞美秋天时对蛐蛐的爱恋一一表现出来。他说:“只要稍稍透露出一丝秋意——野草抽出将要结子的穗子,庭树飘下尚未全黄的落叶,都会使人想起一别经年的蛐蛐来。”
北京的秋天如此美好,除上述著名人物回忆外,周作人、梁实秋、张恨水、林海音等,也在他们的作品中加以赞美。学者杨澄在《旧京月色》及《北京老城圈儿》中,也流露出对北京秋天的印象。他称:“秋天是收获的季节,京城天高云淡,西山的红叶如晚霞红了半边天,无风无雨,不冷不热,衣着随心,俏丽示人,真是北京最舒心、最如意的季节。”而且他还感觉到“天高云淡,风爽气清,登高眺,最能领略古长城蜿蜒于崇山峻岭的百态雄姿。”
北京的秋天,不似宋人欧阳修《秋声赋》那样:“闻有声自西南来者,悚然而听之,曰‘异哉!’初淅沥以萧飒,忽奔腾而澎湃,如波涛夜惊,风雨骤至。”而是一天天由夏变秋的,而且几乎没有“秋风秋雨愁煞人”的肃杀气氛,它是温和的、光明的,这正是文人吟咏北京秋天的缘故吧!
秋天的水果摊香喷喷
秋天是收获的季节,在北京城里大多数人体会不到农村丰收的喜悦,但他们可以在街头巷尾体会到秋果的多彩艳丽。邓云乡云:“秋果上市,报道燕山秋色的先声,首先轻轻抹上一笔,接着胡同口上,也有卖花红枣的车子了,那半红半绿、红绿斑斓的枣儿,也是秋天染红的。”秋天的北京是水果种类最丰富的季节,而且自古如此。《春明采风志》中,对北京果子摊有所记述:“中秋临近,街市遍设果摊:雅尔梨、沙果梨、白梨、水梨、苹果、林檎、沙果、槟子、海棠、欧李、青柿、鲜枣、晚桃、桃奴。又有带枝毛豆、果藕、红黄鸡冠花、西瓜……”甚是丰富,而且像欧李、林檎等,今天人所知不多。老北京的中秋节和果摊是很让人记忆回味,一些居住在台湾的“北京人”更是回味不已。台湾作家小民女士在《故都乡情》中,回忆起旧日街上的果摊时饱含感情:“距八月节还有半个来月,北平街头摊子一天比一天多,除了月饼摊,还有‘熏得’整条街喷香的水果摊。”“‘熏得’整条街香喷喷的”,将老北京中秋节前的街头气氛都烘托出来了。
像老舍所形容的“果子全熟了,街上的大小摊子上都展览着由各地远来的各色果品,五光十色,打扮着北京的初秋”的情景,吸引了很多向往北京的人。历史上,北京有南北两个果子市,他们以批发为主,前门外的果子市主要经营“细果”,以外省精品水果为主,批发的对象是专供达官贵人和富户的“果局子”;德胜门内的果子市服务的对象是推车挑担的小贩,而且以质次价低的瓜果梨桃为主,至于南方的橘子、菠萝(凤梨)、荔枝、香蕉、冬天的西瓜等,他们不会去经营的。
果子摊曾引起不少人的思乡之情,在《故都风物》中,旅居台湾而又回不了故乡的陈鸿年老先生,思念起老北京的秋日:“大概每年,一进八月,过节的味儿,便很重了,像样儿的大街,沿街都是果子摊,一家挨一家的。”“北平市上,八月节的果摊,无论什么果子,一律论‘堆’。”“前门大街的果摊,到了初十以后,能从五牌楼,绵延蜿蜒,到达天桥的桥头儿。前门是这样,您再看东单、西单、西四各大街,到处是果摊,北平市上一个八月节,等于水果节,也是水果最全的时候。”如此景象怎能不让他们思念呢?今天的北京,秋天的水果种类、品种与那时有天壤之别,然而再也没有那时的韵味了。
团圆饼和兔儿爷
金秋时节的中秋节,除水果摊之外,人们最关注的是月饼了。月饼这个话题很多,许多内容已众所周知,无须多叙,不过有两个内容大家知道的不多。一是当年曾有“月饼会”。月饼会与蜜供会一样都是“零存整取”,即每月交一点“会费”,凑足之后在八月节时饽饽糕点铺会把祭祀、食用的大小月饼送来。对小门小户人家而言,这种方式是不错的。再是“团圆饼”。据老人回忆,当年“北平月饼只有‘自来红’、‘自来白’,有茶杯口儿的大小,有个烧饼厚,做得实在不高明,比任何省的月饼均相形见绌。倒是中秋之夕,圆月的供桌儿上,有个团圆饼,值得一傲。”
团圆饼是家庭自制的月饼,据《故都风物》介绍,团圆饼“它的大小,也就是普通人家蒸笼大小,可是它分多少层;做团圆饼的材料有:玫瑰、木樨、红糖、白糖、青丝、红丝、桃仁、杏仁、葡萄干、桂圆肉、瓜子仁等十来样,并是用面做有五六层厚,在每一层上,撒上许多果料,然后一锅只蒸此一个,表面上,花花绿绿非常好看。”按当时的民俗,过了中秋之夜,第二天吃时,家里有多少口人,每人都要分得一块,表示团圆。如今,大概没人再去做团圆饼了。在老北京,中秋节前一些人家要买带枝的毛豆。这种毛豆是专供在月宫里终年“捣碓”的兔儿爷的特别供品。兔儿爷是中秋节的主角,而且除北京外,其他地方大概是没有的。
兔儿爷文创作品 摄影:武亦彬 北晚新视觉供图
兔儿爷当属“神仙”行列,至少是嫦娥的宠物,今天它只是工艺品和小孩的玩具,但在昔日,它是很神气很威风的。清人徐珂的《清稗类钞》对此有介绍:“中秋日,京师以泥塑兔神,兔面人身,面贴金泥,身施彩绘,巨者高三四尺,值近万钱。贵家巨室多购归,以香花饼果供养之……”兔儿爷的出现,使萧穆、神秘的“拜月”有了童话色彩,这亦是北京秋天的重要篇章。中秋节由来已久,在明代的《帝京景物略》中,就有了“妇归宁,是日必返夫家,曰团圆节也”,但没有提到兔儿爷,显然这位“神仙”是清代才出现的。
菊花红叶两相宜
北京的秋天最美,也最短。当人们没有醒过闷儿来的时候,一夜风起,黄叶飘零,紧跟着跨进了萧索的初冬。所以老北京是很珍视秋天的,他们过完中秋后立刻想到了重阳节,想到了香山漫山遍野的红叶。“每届九月九日,则都人士提壶携榼,出郭登高。南则在天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处,北则蓟门烟树、清净化城等处,远则西山八刹等处,赋诗饮酒,烤肉分糕,洵一时快事也。”上述所载来自《燕京岁时记》,再次印证了北京秋天之美和文化色彩的丰富。百十年前的“土城关上去登高,载酒吟诗兴致豪;遥望蓟门烟树外,几人惆怅尚题糕”和“天宁寺里好楼台,每到深秋菊又开;赢得倾城车马动,看花齐带玉人来”的景况一去不复返了。但人们对秋天的向往和记忆则永远不会消逝。
老北京的秋天,有好吃的水果、大螃蟹、爆羊肉、烤羊肉、涮羊肉,还有富有人情味的团圆饼。当然,秋天还有赏菊的习俗,“秋菊有佳色”。赏菊当年确实是很风雅的事。汪曾祺曾云:“中国人长于艺菊,不知始于何年,全国有几个城市的菊花都负盛名,如扬州、镇江、合肥,黄河以北,当以北京为最。”邓云乡也云:“北京人旧时一到秋天把看菊花和种菊花当作一样大事,不论穷富,都要看看菊花。有钱的人家,持螯对菊,喝菊花酒,扎菊花山子,吃菊花锅子,举行赛菊大会。小户人家,小院中摆上几盆菊花,朝夕欣赏。再贫苦的人家,住在大杂院中,门前一只破瓦盆,种一株黄菊,也可以朝夕相对,楚楚宜人。”
北海公园曾举办“菊颂盛世”菊花展 摄影:程功 北晚新视觉供图
秋日,“都门菊花,种类颇多,满街高呼,助人秋兴”。而且在近代还出现了以种菊为著的“菊花刘”。菊花刘名为刘文嘉。他是文化人士,种菊仅为欣赏,最多时种一千七百多盆,一千多种。他家有花圃,称“洁园”,地址就在新街口。如今的徐悲鸿纪念馆,就是“菊花刘”故居和花圃所在地。京城另一种菊高手是京西蓝靛厂的“扦子刘”。“扦子刘”是用插扦法种菊的高手,“高手变化无穷,使名菊品种越来越多”。两位姓刘的高手,使雅俗共赏的菊花达到了登峰造极的艺术高度,并沿袭到今天,各大公园秋天的菊展更是更上了一层楼。
金秋赏菊圆明园 摄影:新华社 罗晓光
除菊花外,北京秋天的红叶更是引人注目,是北京的另一景色。西山红叶吟咏和记述的人和诗篇已妇孺皆知。但北京的红叶,不是枫叶,而是黄栌叶。而邓云乡有独到的见解,他认为“西山看红叶,则大多是柿子树的叶子”。“柿叶经霜,最艳丽时,是深玫瑰红,真是娇艳极了。”柿子树“红叶经霜之后,那极为艳丽的深色玫瑰红,因叶面有光,在秋阳照耀下,漫山遍野,闪闪发光,其烂漫是任何春光都无法比拟的”,“当年在北京,深秋到西山八大处、香山樱桃沟一带去游山看红叶,是最及时的赏心乐事。”而看柿叶,昌平地区则是上佳之处了。
西山红叶无论是黄栌叶,还是柿子叶,都是火红的,都是北京秋天的象征,都是红红火火幸福日子的写照。
秋天饮食“应时当令”
民以食为天,北京秋天的饮食体现得更加充分。北京的食俗是多民族的,蒙古、满族都曾占有一席之地。老北京人在吃的方面有许多说法,讲究什么节气吃什么,谓之“应时当令”。正如台湾美食家唐鲁孙(珍妃、瑾妃之堂侄孙)曾云:“北平人因为悠闲惯了,什么吃食都讲究应时当令,不时不食,这到合了孔夫子的古训了。”“应时当令”最主要的是不去食“反季节”的东西:冬天不会去吃西瓜,夏天不会去吃果子干。
秋天是“食文化”最丰富的时节,京城的“爆烤涮”在立秋后正式登场,正如夏仁虎在《旧京秋词》所云:“旧都人立秋日食羊,名曰添膘,馆肆应时之品,曰爆、烤、涮”。民俗家金受申也云:在立秋之前老北京也少有卖“爆烤涮”的。以烤肉为例,唐鲁孙说,在老北京:“爆烤涮的烤肉,不交立秋,甭说以卖烤肉出名的烤肉宛、烤肉季、烤肉陈,他们三家不会提前应市,就连一般牛羊肉馆,以及推车子下街的,也没有一个敢抢先。”涮羊肉也讲节气,唐鲁孙说:“虽然一交立秋,像东来顺、西来顺、同和轩、两益轩也都开始以爆烤涮应市,可是老北平总有个不时不食的习性,不到冬意渐浓,瑞雪催寒,是不会扇个锅子吃涮羊肉的。”而且立秋后“到了爆烤涮一上市,有些人总要抢先去吃上一顿,解解馋,又好在人前夸耀一番”。
金受申在《口福老北京》中,也多次提到不时不食:“秋天可吃的很多。北京秋天向来以烤肉、螃蟹为入秋美食,以后火锅便次第上来,连接了冬天。”从老北京秋天的饮食看,在几十年前人们的习惯相差很大。现今,一年四季都有“爆烤涮”在卖,老的食客总觉得口味与当年不大一样,除食材佐料不精外,恐怕与不应时当令和不时不食有关。
秋天是老北京吃螃蟹的季节,几十年前北京人不识“大闸蟹”,因地理、交通等原因,也没有“大闸蟹”应市。那个年代,京城食客们只认胜芳螃蟹,胜芳在天津附近,所产螃蟹最佳。与今天的大闸蟹有许多冒牌货一样,当年其他地方的螃蟹也以胜芳为名了。老北京买卖螃蟹也讲规矩:“螃蟹到京以后,首先由‘正阳楼’和其他大庄馆挑选第一路的‘帽儿货’,其次才分到西河沿,东单牌楼,东、西四牌楼的鱼床子,乃至下街叫卖,就是极小极瘦的‘末路货’了”。大多数人是吃不到胜芳螃蟹的,他们只能吃京城四郊产的,个儿头和味道有所不同,但也是螃蟹啊!
梁实秋在晚年所著《雅舍谈吃》中回忆起当年在北京食蟹的旧事:“记得小时候在北平,每逢到了这个季节,家里总要大吃几顿,每人两只,一尖一团”而且还要饮花雕酒,“有蟹无酒,那是大杀风景的事”。他也证实了“正阳楼”有先挑最大最肥螃蟹的典故。正阳楼在前门外肉市,是山东人孙学仁创办的大饭庄,经营鲁菜,但清蒸大螃蟹和涮羊肉最为出名。他家的螃蟹是按个儿卖,每年一到秋季,人们纷纷来此吃蟹,甚至于是身份的象征。京城涮羊肉多为清真馆所为,但正阳楼则是例外,正阳楼的羊肉肉质最佳,尤其肉片切得好。据史料称:“肉市之正阳楼,以善切羊肉名。片薄如纸,无一不完整”而且“切肉者为专门之技,传自山西人,其刀法快而薄,片云整”。年正阳楼倒闭,他家的蒸大螃蟹和切的“片薄如纸”的羊肉片成为永久的绝唱。
一年一秋。古人有“一年之计在于春”之说,而在北京则是“一年之计在于秋”。秋天给人们带来收成,带来美色,自然也带来生活的希望。
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北京十个必去的寺庙盘点 这些地方不远而且还很灵验
临近年底,冲业绩、求姻缘、祈平安,北京是元明清三代大一统王朝的首都,不仅有汉传佛教的寺庙,也有很多西藏和蒙古寺庙。那么大家知道北京香火最旺的寺庙在哪里吗?
1、红螺寺
红螺寺是求姻缘和求子特别灵验的寺庙
红螺寺建于东晋年间,是我国北方最大的佛教园林,世有“南有普陀,北有红螺”的说法,自古便是北京地区拜佛祈福的圣地。寺内古树参天, “春看花、夏避暑、秋观红叶、冬赏岁寒三友”是红螺寺的特点。
红螺寺分为两部分,一为大殿附近的红螺寺主寺区和五百罗汉林,另一片是山顶的观音庙,传说观音庙求子极为灵验。整个寺内都有香火可供拜佛,香火钱并无要求,全看游客随缘。
主寺区和五百罗汉林并不大,周长几百米,步行游览一圈一小时即可。游览主寺区除了拜佛外,主要是欣赏红螺寺内的大量植物,其中有三景“御竹林”、“雌雄银杏”、“紫藤寄松”被称为红螺寺三绝景。
2、雍和宫雍和宫求事业、事业、平安特别灵验
雍和宫是北京市内少有的藏传佛教格鲁派皇家寺院,历史上这里曾是清皇四子胤禛的府邸,乾隆皇帝的出生地。后来改为黄教寺院,香火极旺,寺内还有很多珍贵的古建和文物,值得参观。
3、潭柘寺潭柘寺是求姻缘和求仕途最灵验的寺庙
潭柘寺始建于多年前,历史非常悠久。曾经规模较大,传说明故宫便是仿造这里建造,北京有“先有潭柘寺,后有北京城”的谚语。寺院受重视,香火很旺。而且群山环抱、古树参天、建筑古老精美,风景非常不错。
4、戒台寺戒台寺是消灾避祸和祈福平安特别灵验的寺庙
戒台寺与附近的潭柘寺为京西两大佛教寺庙。寺内的便是建于明代并至今保存完好的戒坛,戒坛的规模和地位均属较好的。另外,寺内还有牡丹院等园林建筑。来此拜佛祈福、欣赏古松、观花摄影都非常不错。寺庙概览戒台寺的规模不大,寺庙园林呈一个近似的圆形,直径约两三百米,寺内的建筑并非像一般佛教寺院那样对称分布,而是不规则的错落在寺院之内。
5、法源寺
法源寺是求子、求智慧比较灵验的寺庙
法源寺始建于唐代,是中国佛学院和中国佛教图书文物馆的所在地,也是北京城内较古老的名刹之一。寺内环境清幽,来此拜佛祈福十分静谧舒心。此外,这里还是一座宗教类博物馆,可以参观众多珍贵的佛教文物。
6、云居寺云居寺是求姻缘、求子比较灵验的寺庙
云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村,距离市中心公里。由云居寺、石经山藏经洞和唐辽塔群构成中国佛教文化特色宝库。云居寺始建于隋末唐初,起初名为“智泉寺”,后改称“云居寺”,寺院占地面积0.平方公里,经过历代修葺,形成五大院落六进殿宇。世纪年代曾毁于日军炮火中,解放后又经过了两次大规模修复。云居寺是国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。
7、大觉寺大觉寺是祈愿吉祥比较灵验的寺庙
西山大觉寺是一座千年古刹,辽金时即为西山八大水院之一,如今以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。
大觉寺依山而建,坐西朝东,保持了辽代契丹族尊日东向、崇拜太阳的习俗。寺院建筑雄伟古朴,布局严谨规整,除常规建筑外,还有清代皇帝的行宫,有雍正皇帝赐名的“四宜堂”(南玉兰院)和乾隆皇帝题名的“憩云轩”两座庭院建筑,可见其地位之高。大雄宝殿南北两侧塑的二十诸天立像,性格鲜明,生动传神,虽历经五百余年的风蚀剥落,但其高超的技法、细腻的画工,依然可以使人感受到佛家的庄严与皇家的气派。
8、广济寺广济寺是求姻缘比较灵验的寺庙
广济寺始建于金代,现在是中国佛教协会的所在地。寺内文物古迹众多,尤以清代巨幅指画为名。清代,广济寺很受重视,几代帝王都曾临幸拈香,有的还为之题诗立碑,或赏赐匾额,所以地位很高。寺内珍藏着许多珍贵文物,如佛牙舍利、明代三世佛及十八罗汉造像,康熙时建的汉白玉戒台,乾隆年间的青铜宝鼎等。大雄宝殿后壁有一巨幅指画,为清乾隆九年(年)画家傅雯奉乾隆敕命用手指所绘,名《胜果妙音图》。画高5米,宽米,是国内现存较大的一幅指绘壁画。画面上,释迦牟尼端坐在莲花座上,慈容可掬地向信徒讲经说法,有趣的是,听众中还有中国的历史人物关羽、关平、周仓及布袋和尚等。
9、灵光寺
灵光寺是求开运吉祥比较灵验的寺庙
灵光寺是八大处的第二处寺院。创建于唐大历年间,距今已有多年。灵光寺因供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世,成为中外佛教徒朝拜的中心之一。
、广化寺来这里超度,发焰口,做水陆最为殊胜。
广化寺东临银锭桥。全寺拥有殿宇间。整座寺庙建筑雄伟,庄严肃穆,金碧辉煌。清末民初,广化寺曾为京师图书馆,如今是北京市佛教协会所在地。
北京有什么著名景点
北京著名景点有:1、颐和园:是皇家园林博物馆、全国重点文物保护单位、世界遗产、世界著名旅游胜地,与承德避暑山庄、拙政园、留园并称为中国四大名园。颐和园前身为清漪园,坐落在北京西郊,距城区十五公里,占地约二百九十公顷,与圆明园毗邻。
它是以昆明湖、万寿山为基址,以杭州西湖为蓝本,汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林,也是保存较完整的一座皇家行宫御苑,被誉为“皇家园林博物馆”,也是国家重点旅游景点。
2、八达岭长城:是明长城中保存较好的一段,也是较具代表性的一段,是明代长城的精华,是长城重要关口居庸关的前哨,海拔高达米,地势险要,城关坚固。
八达岭长城史称天下九塞之一,是万里长城的精华和杰出代表。高超的建筑技艺和不朽的艺术价值,充分体现了中国古代劳动人民的智慧和力量。八达岭长城是万里长城向游人开放较早的地段。
3、明十三陵:坐落于北京市昌平区十三陵镇天寿山下平方公里的小盆地,是中国明朝皇帝的墓葬建筑群,辖区内自然景观幽美,文物古迹荟萃。
自永乐七年五月(年)起用,直到安葬崇祯帝后结束,历时多年,共葬有位明朝皇帝,位明朝皇后、2位明朝太子、余名妃嫔、1位太监,具有规模宏大、体系完备和保存较为完整的特点,是全球保存完整皇陵墓葬群之一。
4、圆明园遗址公园:位于北京市海淀区中部偏东,西北去西直门二十华里,东南角为清华大学西门。圆明园遗址公园为著名的爱国主义教育基地。圆明园遗址公园建成于年,仅存山形水系、园林格局和建筑基址,假山叠石、雕刻残迹仍然可见。
在“西洋楼”旧址建有园史展览馆,供人瞻仰凭吊。圆明园始建于康熙年(年),由圆明园、长春园、绮春园三园组成,占地万平方米,其中水面面积约万平方米,有园林风景百余处,建筑面积逾万平方米。
5、恭王府国家重点文物保护单位:AAAAA级景区,为清代规模比较大的一座王府,曾先后作为和珅、永璘的宅邸。
年恭亲王奕欣成为宅子的主人,恭王府的名称也因此得来。恭王府历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程,承载了丰富的历史文化信息,故有了“一座恭王府,半部清代史”的说法。
在周恩来、谷牧和李岚清等***的关心下,恭王府腾退修缮工作历年完成,使之成为中国一座对公众开放的清代王府。
北京春天去哪里看花最好
在北京的春天,随着杨柳嫩芽的吐露和满地花朵的次第开放,正是享受踏春赏花的最佳时节。小编为您精选了几个相对冷门的赏花地点,让您在花的海洋中尽情徜徉。
1. 南马场水库
南马场水库,亦称香山水库,坐落于京西五里坨地区,建于年,旨在解决黑石头地区的供水问题。水库位于香八拉(香山至八大处拉练)路线上,免费开放,避免了香山公园的拥挤。每年3月底至4月初,这里的山桃花盛开,水库旁长达千米的木栈道引领游人深入山水之间。栈道于年建成,沿山势蜿蜒,漫步其上,可触及的山桃树和野花构成了美丽的景致。从山上木屋俯瞰,水面波光粼粼,美景尽收眼底。
2. 永定河休闲森林公园
永定河休闲森林公园位于石景山西南部,距离市中心公里。公园以雕塑、石碑、景墙、步道等方式,融入了永定河文化的元素,营造出和谐自然的休憩环境。公园内的海棠谷是赏花的绝佳地点,原为8米深的砂石坑,经设计后形成地势缓缓的谷底,种植了五种海棠品种共计余株。海棠谷还有碧桃、山桃等花卉,花开时节,形成了一幅海棠溪谷的美丽画卷。
3. 北宫森林公园
北宫国家森林公园位于丰台区西北部山区,距离市中心公里,是一个丘陵型自然风景区。公园内有亭台楼阁和塔等人文景观,以及芳泽溪、小江南、枫林路、桦林沟等众多景点。春天来临时,公园内的迎春花和山桃花竞相开放,松鼠觅食,小鸟在枝头跳跃,春意盎然。
4. 北京园博园
北京园博园于年对外开放,汇聚了多种风格的园林,并拥有仿古建筑。春天来临时,园博园化好了“桃花妆”,桃花在山坡上绽放,吸引了游客的目光。园博园不仅浓缩了美景,更蕴含了文化和人文气息,拥有山、水、楼台等元素。
5. 昌平新城滨河森林公园
昌平新城滨河森林公园占地公顷,北起十三陵水库,南至京密引水渠。公园提供了优质的水质和生态环境,吸引了众多水鸟。春天,公园内的柳枝、迎春花和桃花竞相开放,构成了春的画卷。游客可以在这里与亲朋好友悠闲地漫步,享受春风和花香。
6. 北京后花园
北京后花园在每年三月下旬开始,数十万朵山桃花和杏花争相开放,形成了壮丽的山水风景画。山桃花覆盖山岭和沟壑,色彩斑斓,美不胜收。游客可以深入桃花林中,与桃花亲密接触,仿佛进入了花的海洋。
在这个春意盎然的季节,不如亲自探访这些美丽的地方,感受春天的气息。