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文章目录列表:
- 1、文化强国和中国梦背景下，怎么建设新文化
- 2、新文化运动和五四新文化运动是一回事吗
- 3、中国传统文化与建设社会主义中国新文化之间的关系?
- 4、五四新文化运动造成了中国文化的断裂了吗
- 5、如何弥补中国自新文化运动以来的文化断层？
一、文化强国和中国梦背景下，怎么建设新文化
（1）必由之路：必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持社会主义先进文化方向。
（2）关键是增强全民族的文化创造活力，需要树立高度的文化自觉和文化自信。
（3）最重要的是用中国特色社会主义理论武装头脑、指导实践、推动工作。
（4）主要内容:必须努力建设社会主义精神文明，培育“四有”公民，发展教科文，增强文化整体实力和竞争力国际影响力，开展社会主义精神文明创建活动。
（5）中心环节:加强思想道德建设，大力建设社会主义核心价值体系，全面提高公民道德素质，丰富人民精神文化生活。
二、新文化运动和五四新文化运动是一回事吗
很显然不是 一个是受过西方教育的人发起的革新运动。而五四是学生示威游行、请愿、罢课、罢工、暴力对抗政府等多形式的爱国运动。后面有详解。。。。。。。。。。。。1新文化运动——为世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学（德先生与赛先生），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先导 2五四运动是年5月4日发生在北京以青年学生为主的一场学生运动，以及包括广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢课、罢工、暴力对抗政府等多形式的爱国运动。是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。。
三、中国传统文化与建设社会主义中国新文化之间的关系?
中国传统文化与建设社会主义中国新文化之间的关系：
1、中国优秀传统文化是中国特色社会主义文化的宝贵资源。
2、中国特色社会主义文化是在中国传统文化的基础上继承发展。
3、中国特色社会主义文化是中国优秀传统文化和马克思主义的融合和统一。
四、五四新文化运动造成了中国文化的断裂了吗
在新文化运动中，陈独秀、李大钊等人批评“旧思想”的针对性是很鲜明的。他们集中反对将孔教定为国教并列入宪法，指出孔教是维护专制制度的，与民权、平等思想背道而驰。李大钊指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由之证券也。专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。”陈独秀也强调说：民主共和重在平等精神，孔教重在尊卑等级，“若一方面既然承认共和国体，一方面又要保存孔教，理论上实在是不通，事实上实在是做不到。”他们还指出，尊孔是为了复辟帝制，“盖主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟”。新文化运动的倡导者认为思想学说是随着社会发展而变迁的，“孔子之道，施于今日之社会为不适于生存”。
新文化运动的倡导者反对将孔教列入宪法，必然要集中批判封建的三纲五伦。他们认为孔教的核心是礼教，是别尊卑、明贵贱的等级制度，“儒者以纲常立教，为人子为人妻者，既失个人独立之人格，复无个人独立之财产”。鲁迅的名著《狂人日记》、《我之节烈观》，吴虞的《家族制度为专制主义之根据论》、《吃人与礼教》等，也都是揭露封建礼教的罪恶，尖锐批判忠、孝、节等封建伦理道德的危害的。
反对将孔教列入宪法、批判封建纲常名教，可以说是新文化运动中反对旧思想、旧传统最主要的内容。但是，新文化运动的倡导者对于孔子及其学说并没有完全否定。如陈独秀就肯定了孔子的历史地位和孔学的历史价值，表示“反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说他在古代社会无价值”，并认为孔子学说也有优点，不是“一无可取”。李大钊也明确表示：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”仅此而言，也可以看出新文化运动并没有完全否定传统，没有视中国传统文化尽为糟粕，说不上是全盘反传统。新文化运动没有也不可能使传统文化中断，即使是儒学也没有中断。如果说有“中断”，那断掉的只是儒学独尊的正统地位。
以五四运动为界，新文化运动分为前期和后期，后期是前期的发展。谈论新文化运动不能只谈前期不谈后期，更不能以前期排斥后期
五四运动以后，新文化运动有了新的发展，除原来的资产阶级新文化外，又增加了马克思主义革命的新文化，并逐渐在思想领域占据主导地位。
年爆发的第一次世界大战震动了全世界，在人们心目中对曾经被奉为效法榜样的西方资本主义产生了怀疑，以致破灭。年俄国发生十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家。中国人民终于在绝望和彷徨中从十月革命学到了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。从此，中国的面貌就起了变化。
马克思列宁主义在中国，主要是通过李大钊等这样一些在前期新文化运动中起骨干作用的先驱者传播开来的。年，李大钊就撰文欢呼和论述俄国十月革命的胜利。第二年，他主编出刊了《新青年》的“马克思研究”专号，并发表了著名的长文《我的马克思主义观》，第一次比较系统、准确地介绍了马克思主义的三个组成部分———唯物史观、政治经济学、科学社会主义，并指出三者不可分割的关系，“而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来”。此后，许多报刊相继发表了大量介绍马克思主义的文章，马克思、恩格斯、列宁的著作也被翻译出版，马克思主义在中国广泛传播开来。这样，就使年开始发展起来的新文化运动发生了根本的变化，由一个资产阶级文化运动发展为一个广泛宣传马克思主义的无产阶级革命新文化运动。
马克思主义的传播之所以逐渐成为新文化运动的主流，决非由于几个知识分子一时的感情冲动。中国人民是在与各种主义的比较、实践之后，才最终选择了马克思主义的。其间贯穿始终的是先行者对社会现实深沉的理性思考，而不是非理性的冲动，更不是简单的盲从。它是思考后的选择，是对现实的回应。
五、如何弥补中国自新文化运动以来的文化断层？
确实，在历史滚滚的长河中，我们中国的文化并没有完全的保留下来，现在随着科技的发展，时代的进步，就算有一些保留下来的文化，也已经不再被广大群众所学习。很多现在的小朋友根本就不知道以前的一些历史文化，其实这是一件非常遗憾的事情，再加上我们的文化经过了几次运动之后，留下来的知识真的是少之又少，我认为我们应该把仅有的这些历史文化给好好的保护起来，并运用和学习。
老祖先留给我们的东西，我们怎么能够忘记？想要。改变文化断层这一个现象，首先就要从小学做起，把一些历史文化植入课本让小学生们从小就开始受熏陶和学习，从最根本的源头处来，改正才能够保证历史文化不被大家所遗忘，在学校里面，老师应该多和学生们聊一聊古时候的一些知识和历史人物，以及历史知识，很多人会觉得这样子的教学会很枯燥，其实可以配合一些小游戏，或者是小问答来增添学习的乐趣。
作为华夏的子孙，我们对自己的文化，历史一定要有高度的自信和拥有一颗不断学习的心。当你自己引以为豪的时候，你才有信心向别人宣传和讲述，如果自己都没有兴趣，自己都不了解，当别人问起你们国家有什么特色或者是有什么经典的历史故事，你却哑口无言，想要改变历史文化这个断层，首先要从我们自己本身做起。现在很多人都是沉迷于网络，当手机的奴隶还不如花这点时间去多了解一下我们的历史文化，让自己的内在变得充实。
虽然说以现在的社会发展形态要与时俱进，不然落后就会挨打，但我觉得在前进的同时，不应该把以前好多东西给忘记，人不能忘本，这是老祖先留给我们的教训，希望更多人能重视文化断层这一个不好的现象，从我做起，从全民做起。
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