文章目录列表:
- 1、怎样才能把污水处理成清水
- 2、活水公园向世人演示：污水怎样流过公园变清水
- 3、有一张这样的动画图片，一群污水里的人用手指着清水里的人，大家有看吗？
- 4、张家长，李家短,所说的张家和李家最早指 的是哪一家？
- 5、谁知道李家姓氏来源
一、怎样才能把污水处理成清水
从污水到清水，是需要经过一整套污水处理工艺,步骤如下：
1.预处理：格栅，沉砂，调节，预沉（主要是清除淤泥和大的沉淀物）等
2.二级处理：生物处理（普通活性污泥法，A/A/O，CASS，氧化沟，BAF等）
3.三级处理：消毒，过滤，吸附，膜处理等（一般用于中水回用）
而对于工业废水处理，工艺依据污染物的种类不同，变化较大：
例如：电镀废水处理：酸碱中和，化学还原，化学沉淀，加药混凝等单元
二、活水公园向世人演示：污水怎样流过公园变清水
4月日，上海世博会为期一周的试运行结束。在世博园城市最佳实践区里，成都案例馆“活水公园”原景再现，观众亲眼看到了污水流过公园变成清澈活水的奇观，感受到了城市与自然的相生相息。
上海世博会成都工作领导小组负责人介绍，成都案例馆“活水公园”是成都发展战略及城市定位的浓缩和代表，诠释了“人水相依、天人合一、城乡统筹、和谐发展”的成都理念。馆中两个成都造“微晶屏”亮相现场，以高科技互动形式展示了成都建设世界现代田园城市的新蓝图和统筹城乡综合配套改革试验区的新成果，彰显了宜居、宜游、宜投资的城市魅力。
“活水公园”是最早选入世博园的案例之一
以“活水文化，让生活更美好”为主题的成都案例馆，其原型为年建成的成都活水公园，是世界上首座以展示“人工湿地水处理系统”为主要内容、以水保护为主题的生态公园，曾获得联合国人居奖。这份荣誉让“活水公园”名声在外，年4月2日就成为最早进入世博园城市最佳实践区的实物建设案例之一。国内得到同等“入场券”的仅有上海、澳门、宁波与西安4个城市。
为了将“活水公园”移植到上海，成都案例馆“活水公园”占地平方米，被打造成了一座极具现代田园风格的“街心花园”。成都案例馆分为四个部分，分别反映自然未被“现代文明”污染前的状况，自然环境被破坏和污染时的状况，水的人工湿地生物净化系统部分和展示河水经过生物净化后的运用状况。
从外形看，成都案例馆形如一条游在水边的鱼。据介绍，它喻示着人类与自然的依存关系。馆内集水环境、水净化、水教育为一体，包括人工湿地生物净水系统、模拟龙门山森林植物群落景观、环境教育中心、亲水互动平台等设施。案例的设计理念秉承“天人合一”的哲学思想和“人水相依”的生态理念，将社区和公共空间的雨(污)水进行有效收集、通过以生物自洁功能的发掘，进行水的处理和循环利用，营造园林景观和公共空间与周边环境和谐相融，生动诠释了活水文化。
成都将开展投资促进等系列活动
借助世博会这一难得机遇，成都将开展一系列投资促进、旅游推广、美食交流、展览展示、对外合作等活动。
6月7日，成都推广活动的“重头戏”就将上演，在城市最佳实践区全球城市广场，启动成都城市特别活动。据悉，中国贸促会相关负责人、参加上海世博会成都市国际友城代表、部分驻沪领馆官员、上海市领导、上海世博局领导、对口援建等相关单位领导，以及成都市四大班子领导、成都相关市级部门及区（市）县负责人及世界强企业、中国强企业驻沪代表等，将来到活动现场。
“5·”汶川特大地震，将都江堰与上海紧密相连，上海承担了对口支援都江堰的重任。而这一次，灾后重建取得丰硕成果的都江堰，也将参与分享世博会，展示都江堰人的美好新家园。6月7日至8日，“美丽都江堰”书法、美术、摄影作品展，“火红都江堰”都江堰市古建筑恢复、上海市援建都江堰市公共基础设施成果图片展，“风情都江堰”非物质文化遗产文艺演出，都将一一亮相。
上海世博会成都工作领导小组负责人表示，成都将努力展示在生态保护、城市建设理念、经验和城市魅力，透过世博会这扇窗，让世界更加了解成都。
据悉，世博会结束后，这一“活水公园”有可能永久性保留。
三、有一张这样的动画图片，一群污水里的人用手指着清水里的人，大家有看吗？
四、张家长，李家短,所说的张家和李家最早指 的是哪一家？
张家长，李家短,所说的张家是张献忠，所说的李家是李自成。
明朝民间流传着一句俗话：“张家长，李家短”。
张献忠听了很欢喜。那时双雄并峙，张献忠和李自成各有很大势力，互争雄长，听了这句俗话，张献忠相信这是一句谶语，预示着自己必胜李自成必败，因而乐不可支。
其实，“张家长，李家短”不过是说长舌妇一类细民爱议论旁人，好喜人前背后臧否褒贬街坊四邻人物，即所谓“传闲话、嚼舌根”而已，此话至今流传，哪儿含有什么张献忠胜、李自成败的意思呢？张某人一厢情愿罢了。
历史的结局是：张献忠不长，李自成也不长。李自成当了四十来天的大顺皇帝就完事了，而张献忠连一天皇帝的龙椅也没坐上。
扩展资料：
张家长李家短，俗语，意思说张家的长，李家的短，比喻与己无关的闲话。
书证：
《二刻拍案惊奇》卷一：“船中人你说张家长，我说李家短。”
《续金瓶梅》：“这媒婆上千上万，心里有一本美女册子，张家长李家短，偏他记得明白。”
《野叟曝言》第二十六回：“春红自与大奶奶商议，公子却如飞跑到张老实家，在门缝里失惊打怪的张看。里面那些邻妇只顾张家长李家短，夹七夹八的乱嘈，张妈只顾劝着吃酒吃菜，石氏璇姑只顾出神呆坐，由这公子窥觑，竟没一人瞧见。”
参考资料：
人民网-从明代俗谚"张家长、李家短"谈起
百度百科-张家长李家短
五、谁知道李家姓氏来源
李姓起源
一、寻根溯源：
李姓是当今中国第一大姓，也是世界头号大姓。人口大约有八千七百多万，分布很广，约占全国汉族人口的7.%。就地区而言，李姓在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上，而在南方诸省中所占比例则少于8%，尤其在东南沿海诸省，比例仅在4%左右。在台湾排名第五位。若世界上所有姓李的人并排站在一起，能够环绕地球一圈半。
李姓起源于今河南鹿邑。鹿邑古称苦县，春秋时先属陈国，后归楚国，是道家学派的创始人即李姓始祖老子（李耳）的出生地。从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由萌芽到壮大的历程。李姓血脉中的个政权（大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺），个帝王，无数将相名臣，是中国历史上所建的政权最多的姓氏。李姓为唐代国姓，唐以后蕃衍兴旺，蔚为望族。
考李姓的起源和得姓始祖，归结起来，主要有九：
第一种说法：出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：“木子”救命成李姓。商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子理利贞逃到陈国苦县，为躲避纣王的追杀，利贞母子隐姓埋名一路乞讨。因食李子充饥，才得以活命，因不敢称理，便改姓李氏。得姓始祖为李利贞，至利贞十六孙李乾，字敬一，又名元果、其野。任周御史大夫，妣益寿氏，生子耳（即老子）。这种说法最早由唐朝李延寿提出。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。
第二种说法：指李为姓说。《史记·正义》引《玄妙内篇》云："李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。"此说以老子为李姓得姓始祖。今鹿邑仍有民间传说，李母怀胎年，在李树下分娩，李耳诞生时已是白发苍苍的老人，李母呼道："我的老儿子"，因而名之"老子"，老子一诞生就用手指着李树，自认李姓。
第三种说法：出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
第四种说法：出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
第五种说法：李树图腾说。直至今天，在我国个别少数民族中仍可找到以氏族图腾为姓的事例。如云南克木人中的野猫氏、水鸟氏和虎氏等。《东夷源流史》："李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李，故由理氏培育成为家生李树，并以李树为神树，亦即图腾树。故凡李氏子孙，常于宅旁种李以为象征，至今还保存这个习惯。如李白家有桃李园，唐朝皇宫苑园多植李树。"
第六种说法：源于虎图腾说。此种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且"李耳"即楚语"老虎"。龚维英著《原始崇拜纲要》中说：李耳亦楚语，即虎。老子故国陈，灭于楚，故得为楚人。陈属淮河流域，正呼虎作"李耳"。老子之亦名李耳，理由在此。李耳应是陈楚民间对虎的俗称。今陈地民间相传，老子生于庚寅年，属虎。当时苦县一带方言称虎为"狸儿"，故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变为"李耳"。
第七种说法：源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的说法不确实，郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨进一步考证，当时称子的，像孔子、曾子、墨子、孟子、庄子、惠子等人皆举其姓，独于老子则称"老聃"而不称"李聃"；称"老子"，而不称"李子"，所以"明见老子原姓老矣。"
第八种说法：少数民族中本有的姓氏。延边朝鲜族常见姓氏有李姓。
第九种说法：为北魏代北复姓所改。北魏时有代北复姓叱李氏、高护氏，随孝文帝入中原后，改为单姓李氏。见《魏书官氏书》、《通志.氏族略》。
二、迁徙分布
纵观历史，李姓人氏大体形成两大系源。一支在陇西，即今甘肃省境，一支在赵郡，即今河北省境。以这两支为主，形成了中国李姓的源流，不断向全国各地播迁。据《李氏族谱》记载，在陇西这一源系中，出了李渊一家。他们建立唐王朝之后，随唐王朝的强盛，李姓也日趋强盛。源于赵郡的那一源系，繁衍情况更甚，在不几代的时间里，就成为当地的盛族，高居张、王、刘、赵诸大姓之上。以后，河北这支李姓家族，先后分成三组，西到山西，东到山东、安徽，南到河南、湖广，扩迁到更大的范围。
唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。
从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。
三郡望堂号
(一)郡望：
陇西郡：战国时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。
赵郡：汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。
顿丘郡：西晋时置郡。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广世孙李忠。
中山郡：汉高帝置郡。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三子李齐。
广汉郡：汉时置郡。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚(李广之父)。
(二)堂号
"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。
四、历史名人
老子，姓李名耳，字伯阳，春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。著有《老子》，又称《道德经》。传说老子活了多岁，是因为修道养寿的结果。后人纷纷效仿，求仙问道成为历朝历代许多皇帝和大臣的头等大事，道教由此兴盛。老子也被奉为教主，称“太上老君”。
李冰：战国时期水利家。被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。
李世民：即唐太宗，唐高祖李渊的次子，是中国历史上一位有作为的皇帝。创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。
李白：字太白，号青莲居士，唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称"诗仙"。
李广：西汉名将，多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。
李煜：字重光，初名从嘉，号钟隐，又号莲峰居士，五代时南唐国主，著名词人，世称李后主。李煜不仅擅长诗文、音乐，而且书法极佳，写字用颤笔作扭曲之状，十分遒劲，状如寒松霜竹，取名为“金错刀”。
李清照：南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。
李时珍：明代杰出医药学家。著有《本草纲目》，闻名于世。
李自成：本名鸿基，陕西米脂人，明末农民起义领袖。被称为“闯王”。
当然，现代还有：李嘉诚,李光耀,李小龙、李敖等。
五、胜迹：福建永定李氏宗祠
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