2.人文纪实津门网吴强：《光影四九城》一百四十三-外金水河
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孟加拉国的性工作者合法化现状
孟加拉国，一个伊斯兰教国家，人口接近1.7亿，幅员仅万平方公里，被联合国认定为“世界最不发达国家”之一。女性在该社会地位低下，常遭受强奸、虐待及买卖事件。性工作者在伊斯兰教国家中并不多见，但在孟加拉国却是个例外。孟加拉国性工作者合法化，政府甚至有官员提出不得随意驱逐性工作者。然而，这种政策的真意是人道关怀还是为男性欲望提供出口，我们难以判断。
距离孟加拉首都达卡公里外，有一个被称为“女人村”的地方，名叫坎达帕拉。这里历史悠久，两百年前已形成规模化妓院。年轻女性以-塔卡的价格向频繁的男性提供性服务。妓村由树枝、铁皮、残砖搭建，两对门之间仅够一人通行，污水沟里堆着丢弃的垃圾和成堆避孕套。
小隔间内住着花枝招展、体态丰润、举止泼辣的年轻女孩。人少时，她们三三两两地扯闲篇儿，有人路过时，女孩们会竞争哄抢客人。女孩们穿着鲜艳的纱丽，戴着廉价首饰，画着粗浓的上下眼线和眉心痣，棕色皮肤配合她们的个性，显得充满生命力。相当一部分女孩吸着烟，眼神桀骜不驯，空气中弥漫着体液、汗臭、廉价香水、油污、香烟的气味。她们有的在张望路人，有的在露空地洗澡，有的在和小摊贩讨价还价。
如果出现一个拿着相机的生人，女孩们会纷纷躲藏，又不失好奇地探头张望。这时，一个气势汹汹的老年妇女会带领一队拿着铁棍的打手，这是妓院的“夫人”，即老鸨。这里也有很多儿童，他们嬉笑打闹，或在小摊贩店门口写作业，几乎都是“没有父亲”的孩子。男人们则在店内售卖药物、两性用品、服装布料、廉价香水和食材，俨然一个小社会。
许多女孩命运悲惨，她们真的走投无路，不是因为好逸恶劳，而是因为命运这只黑手将她们抓了进来。很多是童养媳被公公或丈夫卖进来，被还不起债或吃不上饭的父兄以不到两千元人民币的价格卖给老鸨。她们被迫服用“欧得乐爽”药物，这种廉价药物能让发育不良、骨瘦如柴的女孩胖起来，吸引客人，但长期服用会引发肝脏受损、高血压和糖尿病等并发症，且是依赖性药物。
除了迎合当地以肥为美的需求，这个药物让作为儿童的女孩看起来成熟，老鸨将她们带到警察局以年满十八岁为由办理执照。孟加拉法律规定，性工作者必须年满周岁，但这部分女孩没有自由选择客人的权利，也没有收入，直到把老鸨在她们身上出的钱还清，且账本随意糊弄，往往五年之后，过了卖身“黄金期”，“仁慈”的老鸨才宣布还清债务，允许她们独立接客。
还有一些半路出家的女孩，往往不堪忍受家暴虐待逃进妓院，或是被家庭成员强奸，家族人员认为刻意引诱，想要杀死她。更有一部分少女在离家寻找工作途中被贩子拐卖进来。当然也有自愿的，为了帮家里的男性成员还债或没钱养育子女，把自己卖给了妓院。在坎达帕拉出生的女孩往往女承母业，长大便走上母亲的老路，循环往复。
女孩们竞争激烈，一些“行情好”的女孩几乎没有“朋友”，被其他妓女奚落、欺负、孤立。她们必须长时间站在街上，主动交际，经过疲劳的自我宣传，最终可能会有一两个来客，这时进入还价阶段。男人们不会同情，仅将女孩们视为商品，算计着如何以折扣价买入全套服务。有些男人有无法接受的癖好，有些生殖器过大，有些不愿做保护措施，但只要出得起价钱，老鸨都会强制妓女服从，身心受摧残，银子进了“夫人”的口袋。
年，武装分子强拆了坎达帕拉妓院，妓女们四处求重建，在非营利组织的帮助下再次开业。这些女孩在被砍断双翼后，即使把她们放出牢笼，又能飞向何处？这是一个无法治愈的毒瘤，外来人避之唯恐不及，NGO参与减少，许多女孩已经很久未接受性病检测和治疗。
新冠病毒来袭，妓院被强制封锁，一位岁的妓女手头仅有塔卡养着两个孩子，应付封锁。政府给她们救助一升油、一公斤土豆、洋葱和一些盐，远远无法填饱肚子，她们无望地等待重新开业的那一天。日复一日，年复一年，她们被人当作消耗的商品，似乎也忘了自己应有的权利。然而，她们又不是商品，她们会像故事里的女孩一样爱上一个薄情寡幸的男人。
有时她们似乎很快乐，来自外界的一点风吹草动都能引起极大的注意，她们惊奇地讨论、夸张地笑、开玩笑。从未见过光明的她们，在无边黑暗中给自己找细碎的小火花，坚强地活下去。十点以后，到了难得的休息时间，女孩们有的随着小商店的音乐跳舞，有的抽烟或买药，换得神经的短暂麻痹，有的在房间里学着背诵《古兰经》，填上假地址把私房钱寄给家人，有的看着孩子照片偷偷流眼泪……日子重复几千个日夜，直到皱纹和松弛肌肤显现，她们再也接不到客人。
少数“精明”的女孩自立门户，成为“夫人”，剥削年轻女孩的生命谋生，大部分人成为年轻妓女的佣人，干着重活换取可怜的活命钱，最终死亡。即使部分“夫人”死亡，她们与普通人仍分开。这就是坎达帕拉妓女的一生，真实存在，却鲜少有人在意她们的喜怒悲欢，生死存留。
然而，她们又是最温暖的一群人。初来乍到的绝望女孩割满手臂，姐妹们会聚到一起宽慰她，细心为她买药敷好。妓女们去世，其他妓女会凑钱养大她的孩子。面对曾经亏待她们的家人，大多数女孩仍在往家里寄钱，换取家的念想。她们尽力将自己的小天地收拾得像家一样，喷香水、贴海报、用布料做帷幔装饰，放陈旧假花，期待遇到阿拉丁王子，把她们带到光明的生活。
然而现实是，也许会遇到愿意买走她的男人，但过了几天，她仍会被卖回妓院。孟加拉国一半人口生活在贫困线以下，遭遇残酷命运的不只是坎达帕拉村的女孩们。世纪以来，世界在文明与法治上不断进步，但在孟加拉国，年强奸率是年的两倍，这仅是报案者，南部地区少女被强奸未遂的叔叔割喉，Sunamganj地区学校校长强迫女生观看色情**，Gazipur地区妇女在拘留时被警察殴打致死……孟加拉国大学毕业生收入难以达到元，坎达帕拉妓女只是不幸命运的其中一种。
孟加拉国纪实摄影师GMB Akash探访妓院十二年，已成为妓女们的哥哥，她们鲜少抱怨，更多地谈到梦想，希望真命天子的到来。他希望有那个披着金甲圣衣的骑士到来，把姑娘们带出这个活着的炼狱。我们也由衷希望一个象征勇气、知识与善良的存在能够真正帮助这些女孩，书写一个更光明的未来。
参考资料：
GMB Akash的作品、丁浩的报道、bangladeshinfo.com、 冒险雷探长的报道、The Movement of Tangail Kandapara Prostitutes、Tangail Kandapara Bangladesh Brothel Documentary、Story of Kandapara Bangladesh等。人文纪实津门网吴强：《光影四九城》一百四十三-外金水河
在历史的脉络中，外金水河，又名菖蒲河，犹如皇城的一抹翠色，见证着明清两朝的辉煌与变迁。它位于天安门东侧，曾经是皇城水系的精华，连接着古时的运河，如今则化身为都市中的静谧绿洲。民国初年的菖蒲河，曾历经沧桑，沦为垃圾场和污水沟，但这一切都在年的改造中焕然一新。 东城区的匠心独运，将这里从居民区改造为一座富有中式古典韵味的城市园林，南皇城、太庙、皇史宬的红墙在重新挖掘和绿化中焕发出历史的光彩，"红墙怀古、菖蒲逢春、天光云影"的景色让人心生向往。全长米的河道上，四座形态各异的桥梁横跨，古树参天，余株历史的见证者屹立河边，公园内皇城会、天趣园等景点巧妙融入，为市民和游客提供了一个闹中取静的休闲胜地。 从年至年的记录，仿佛是一部无声的历史长卷。从北京饭店的红墙下，到长安街上繁忙的日常，再到菖蒲河的重建过程，每一张照片都是一个故事的片段。年春，东、西银丝胡同的旧貌换新颜，驻军战士们的参与见证着公园的诞生。而今，崭新的菖蒲河公园与天安门城楼相映成趣，铜制天妃闸的重现，更增添了历史的厚重感。 公园内的玉兰花在春天绽放，垂柳新绿，古树葱郁，而菖蒲河的名字，不仅源于其原有的水生植物，更寓意着这片土地的重生。年，一位岁的老人王树珍，带着家人，重游这片承载她六十年记忆的土地，那份喜悦和怀旧之情，让人动容。 菖蒲河公园的开放，不仅吸引了附近居民的日常游憩，也成为了教育的载体，学校组织学生前来学习历史与艺术。皇城艺术馆的开放更是引来各国游客驻足，国际选美大赛的模特们纷纷留下足迹，菖蒲河公园已然成为北京文化的新地标。
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